靈界的起源是什麼?
了解靈界與凡間,是彼此相通相連的
老子道德經:「無名天地之始,有名萬物之母。」
意思是指無名是天地的開始,有名是演生萬物的母親。
那麼天地從何而來?是從靈界而來嗎?
如果能瞭解無形靈界(宇宙)的神佛、主或上帝,也是認識我們自己的重要關鍵的一步。
我們的身體裡就像一個浩瀚無窮的小宇宙,其內蘊含了各種奧妙且神奇的能量。
基本上,宇宙的起源究竟如何,至今未成定論。
中國有盤古開天闢地之說,西方則有上帝創世紀之說。
傳說有很多種版本,但我們可以知道的是世界未創之前,宇宙萬物都沒有出現,一切都是空虛混沌,籠罩在無窮無盡的黑暗之中。
世界(宇宙)的形成,以我們東方來講,大致演化為無極與太極,兩大時期。「無極」與「太極」是異名而同實的關係,無極與太極本是一體,僅是時間與空間上的演化不同。
「無極」一詞始於《道德經.第二十八章》
「知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極」。所以,「無極」的概念在凡間源自於老子。
老子講述「復歸於無極」,意思就是要人們慢慢回歸到混沌一體的狀態。這麼說來,混沌一體是指「無極」的狀態,而無極時期為宇宙最原始的狀態,無極時期又稱為混沌時期,也算是靈界的起源點。
「太極」一詞始於《周易.繫辭上》
「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」太極即指宇宙萬物萬象,其大無外,其小無內。物極則變,變則化,所以變化之源是太極。
在哲學觀念的太極,是指宇宙最原始的秩序狀態,出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後,而後形成萬物(宇宙)的本源。
我們常聽到東方盤古開天闢地、西方耶穌造萬物的故事;東方相傳中國古代的盤古祖師開天闢地,祂的身體化為天地萬物,是中華民族崇拜的大英雄。祂創造了有秩序的時間與空間,此時的時期,我們可以稱呼為太極時期,太極又劃分為兩儀,泛指現在的陰與陽或者地與天。
那麼與盤古開天地不同的西方論述,又是怎麼說的呢?
在西方的《聖經》裡,流傳最廣的是上帝七天創世紀的故事。上帝在第一天創造了光,第二天創造了空氣和水,第三天創造了陸地、海和各類植物,第四天創造了日、月、星辰和晝夜、節令、日子、年歲,第五天創造了各種動物,第六天上帝按照自己的形象創造了人類,第七天創造工作完成後,上帝休息了一天,並賜福給第七日,定為聖日,這就成為流傳至今的禮拜天(安息日)。
無論是盤古或是耶穌的故事,其良善的本質皆是如出一轍。
宇宙應該是從混元靈炁(東方說法)或能量光體(西方說法)衍化成生靈萬物。
以我們住在東方場域來講,混元靈炁以盤古祖師為造物者的使命,開天闢地使宇宙之靈炁,合於天地、融入萬物,並創造了天界、地界、人界等三界。
盤古祖師開天闢地、創陰造陽,爾後便形成自然萬物的基本根源,也是我們人界,所有靈炁(氣)所在的場域。所以東方常稱盤古祖師是使天地萌芽的元祖,亦稱為 「盤古開元」。
對於宇宙的創造者,西方解讀為主或上帝,以我們東方的說法,混元靈炁進化為兩儀,使天地陰陽成形,令人間萬物甦醒。
人間宗教文明,對造物主的稱呼與說法,因區域性的不同而各有其定義與解讀,但其本質皆如出一轍。例如《易經》、《吠陀經》、《聖經》、《古蘭經》、《古事紀》,均有互為印證之處。
靈界是維持天、地、人三界所有秩序的根源,誕生於人間界的凡人,其角色極為重要,因為靈界會演化各種類型的靈體,讓祂們輪迴於凡間、寄附於人體,以體驗人生經驗與道理。正所謂萬物皆有靈性,如此的說法與道理是自古以來就永續存在的。
靈界的正向能量是維持我們人間,所有生命秩序與靈體意識的基本要素,瞭解靈界的起源,便是開啟內心智慧能量的無形之鑰。
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