人在困境挫折之中,來求神相助,好像是天經地義的事,不論信或不信,當人在走投無路,陷於絕望的時候,都會來求神來相助,神常成為大家在絕望時的最後一線希望。
大家都想能得到神的賜助賜福,但能得到神助的確是較為少數。為什麼神會助他而不助我?相信這是凡人眾生大家都急於想知道的答案。
《人與神》一書有分享神助的有五大原則:
一、信心與誠心
(主)神要助人的最基本要求,就是凡人對(主)神的信心與誠心。簡單的說,主神要的,不只是人的一顆心。新世紀的人神互動上,神尊並不要求表面與形式,而只要求實質內心的相信與真實的誠意。因此,不必供品供奉,不必立個形體,做著每日朝拜的形式,只要對祂絕對的信心與誠心。
在過去二十世紀以前,信仰著重在表面與形式,為了表示對神尊的虔敬,需有外在具體的表現,供奉越多,禮佛越頻,越能顯示誠敬。但在新世紀裡,主神一再強調的,就是虔誠的一顆心。
因此,在二十一世紀,人對神的信心與誠心,是建立在單一上。先天靈的人,對主神的信心與誠心,一切便可由主神決定。普通靈或動物靈的人也是一樣,選定一位投緣的神尊,專一的信心與誠心,必能得到神尊的眷顧,所謂的「拜師與報到」,便是如此,強調的也是專一的信心與誠意。
二、主神決定一切
過去的人,求神只是偏重「靈驗與不靈驗」,於是今天求這位,明天求那位,後天再換一位。只要聽說那裡的神尊比較靈驗,便往那裡去求。
現在不然。只要相信主神,凡事自有主神定奪。
雖然神尊也有「專長」的不同,例如,觀音擅長送子,關聖帝君擅於開路闢財,藥師佛則專於健康與治病等等,然而,神尊都在同一天界,只要主神願意幫忙,他自會去協調其他有關的神尊,過來提供協助,而不需要信眾個別逐一的去祈求。
在強調靈格的二十一世紀,靈界賦予主神對自己的「靈兒」有著最大的權限與絕對的影響力。當仍不知自己主神是誰之前,一般神尊或家神均可能因當事人的虔誠而提供有限的協助,但是當知道了自己的主神之後,主神便對自己的「靈兒」有了最終的決定權,無論什麼問題,均由自己的主神「總攬」與「張羅」。是否協助?何時協助?助到何等程度...等等,均可只由自己的主神統一決定與處理。因此,相信自己的靈體;相信自己的主神,也就是二十一世紀的另類相信自己!
三、周延的考量
對先天靈的人而言,主神固然有「無遠弗屆」的神力,可以幫助他,但是,神要助人,也都要經過周延的考量。凡人常以為神要助人,輕而易舉,這是錯的,凡間自有凡間的律法規範與風俗習慣,神尊助人,也有助與不助,也有祂的周延考量。諸如:調整命格、改變命格、細密斟酌、對等考量與尋求正道等等,這部分讀者可再進一步細讀《人與神》這本書的內容。
四、天助與自助
許多問事求助的人,喜歡把「神尊慈悲」這句話掛在嘴邊,這句話的背後,暗喻表示:「祢是神,祢慈悲,祢要普渡眾生,祢當然應該幫我。」
許多人認為,神幫人,是理所當然,這是二十世紀的舊思維。新世紀的神助人,直接涉及二個問題:第一,共業的問題,第二值不值得幫助的問題。
五、神助的阻礙
神要助人,就都能順利稱心嗎?不然。即使神尊有意助人,也並不是所有的人都能順利的讓神幫助。例如:拒絕神助的靈、已預設答案的肉體等等。
好的,我們來總結一下這篇文章的重點:
當你相信自己的靈體;相信自己的主神,也就是二十一世紀的另類相信自己!一切在於自己對主神的信心與誠心。
OK,希望摘錄的文章重點與筆記心得,能讓你的心靈有所共鳴或啟發,我們下一篇文章見嚕!
源:人與神
整理:陳信忠(老臣)
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