相信自己的靈體主神，首重信心與誠心
人在困境挫折之中，來求神相助，好像是天經地義的事，不論信或不信，當人在走投無路，陷於絕望的時候，都會來求神來相助，神常成為大家在絕望時的最後一線希望。
大家都想能得到神的賜助賜福，但能得到神助的確是較為少數。為什麼神會助他而不助我？相信這是凡人眾生大家都急於想知道的答案。
《人與神》一書有分享神助的有五大原則：
一、信心與誠心
(主)神要助人的最基本要求，就是凡人對(主)神的信心與誠心。簡單的說，主神要的，不只是人的一顆心。新世紀的人神互動上，神尊並不要求表面與形式，而只要求實質內心的相信與真實的誠意。因此，不必供品供奉，不必立個形體，做著每日朝拜的形式，只要對祂絕對的信心與誠心。
在過去二十世紀以前，信仰著重在表面與形式，為了表示對神尊的虔敬，需有外在具體的表現，供奉越多，禮佛越頻，越能顯示誠敬。但在新世紀裡，主神一再強調的，就是虔誠的一顆心。
因此，在二十一世紀，人對神的信心與誠心，是建立在單一上。先天靈的人，對主神的信心與誠心，一切便可由主神決定。普通靈或動物靈的人也是一樣，選定一位投緣的神尊，專一的信心與誠心，必能得到神尊的眷顧，所謂的「拜師與報到」，便是如此，強調的也是專一的信心與誠意。
二、主神決定一切
過去的人，求神只是偏重「靈驗與不靈驗」，於是今天求這位，明天求那位，後天再換一位。只要聽說那裡的神尊比較靈驗，便往那裡去求。
現在不然。只要相信主神，凡事自有主神定奪。
雖然神尊也有「專長」的不同，例如，觀音擅長送子，關聖帝君擅於開路闢財，藥師佛則專於健康與治病等等，然而，神尊都在同一天界，只要主神願意幫忙，他自會去協調其他有關的神尊，過來提供協助，而不需要信眾個別逐一的去祈求。
在強調靈格的二十一世紀，靈界賦予主神對自己的「靈兒」有著最大的權限與絕對的影響力。當仍不知自己主神是誰之前，一般神尊或家神均可能因當事人的虔誠而提供有限的協助，但是當知道了自己的主神之後，主神便對自己的「靈兒」有了最終的決定權，無論什麼問題，均由自己的主神「總攬」與「張羅」。是否協助？何時協助？助到何等程度...等等，均可只由自己的主神統一決定與處理。因此，相信自己的靈體；相信自己的主神，也就是二十一世紀的另類相信自己！
三、周延的考量
對先天靈的人而言，主神固然有「無遠弗屆」的神力，可以幫助他，但是，神要助人，也都要經過周延的考量。凡人常以為神要助人，輕而易舉，這是錯的，凡間自有凡間的律法規範與風俗習慣，神尊助人，也有助與不助，也有祂的周延考量。諸如：調整命格、改變命格、細密斟酌、對等考量與尋求正道等等，這部分讀者可再進一步細讀《人與神》這本書的內容。
四、天助與自助
許多問事求助的人，喜歡把「神尊慈悲」這句話掛在嘴邊，這句話的背後，暗喻表示：「祢是神，祢慈悲，祢要普渡眾生，祢當然應該幫我。」
許多人認為，神幫人，是理所當然，這是二十世紀的舊思維。新世紀的神助人，直接涉及二個問題：第一，共業的問題，第二值不值得幫助的問題。
五、神助的阻礙
神要助人，就都能順利稱心嗎？不然。即使神尊有意助人，也並不是所有的人都能順利的讓神幫助。例如：拒絕神助的靈、已預設答案的肉體等等。
好的，我們來總結一下這篇文章的重點：
當你相信自己的靈體；相信自己的主神，也就是二十一世紀的另類相信自己！一切在於自己對主神的信心與誠心。
OK，希望摘錄的文章重點與筆記心得，能讓你的心靈有所共鳴或啟發，我們下一篇文章見嚕！
源：人與神
整理：陳信忠(老臣)
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