人生煩惱起於五毒,根除五毒快樂便來
人,對於過去的後悔、現況的不滿與未來的期望,所產生的各種煩惱,我們稱為人性的煩惱。
煩惱,泛指日常生活中一切煩人、惱人且揮之不去的負面情緒。
煩惱遮蔽我們內心既有的靈性之善;煩惱盤纏於我們心中、束縛我們自身,使我們生活永不自在;煩惱汙染與附著於我們潔淨的心靈,使我們的心性趨於黑暗,失去光明;煩惱使我們無法順於道德、從於義理,因而造成社會的紊亂、脫序與失控的情形;煩惱使我們迷失心性之美、遠離靈性之善、攀附人性之惡;煩惱更使我們無法脫離苦難輪迴。
人的煩惱有如恆河沙數,不勝枚舉,沒有適當的修行自我,人的煩惱則無從對治。
我們對於外在人事物產生喜愛,進而想據為己有,欲滿足自我貪欲,進而追求,因貪欲不滿而再次追求,如此地存在於貪欲、追求、不滿的生活中,此為貪欲無厭;
對於不順我們心意的人事物,我們心中所產生的排斥與厭惡感,且結怨於心,欲毀損消滅,此為瞋恚仇怒;
對於任何人事物,我們完全不明事理,只執著於只要我喜歡,有什麼不可以的錯誤觀念,且對世間一切人事物的因果道理、因緣果報產生錯誤的認識與謬誤的認知,此為癡愚無明。
由於貪瞋癡三毒極度地作祟,使我們產生貪婪、慳吝、憤怒、怨恨、執著、癡迷等負面情緒,再加上人性與生俱來的貢高我慢,致使我們對於神佛與上帝存在的意義皆是勸人向善、引人從良,產生質疑猜忌。
因此,慢疑二毒的存在,更加地障礙與罣礙我們,使我們難以脫離由貪瞋癡三毒所纏繞的輪迴之境。
貪瞋癡三毒與慢疑二毒又有如煩惱之枷鎖、痛苦之繩縛,其五毒之間相互的串連作用,束縛了我們嚮往的自由之身,壓迫了我們傾向的快樂生活,更衍生了我們人性,數以萬計的種種煩惱與不安,使我們不易跳脫煩惱之深淵,令我們陷入痛苦之困境。
日常生活、待人處事,我們起心動念,以貪瞋癡為樂,日後勢必為貪瞋癡而苦。
當我們沉溺於貪瞋癡所帶來的歡樂時,我們能輕易地將苦難拋於腦後;當我們面對貪瞋癡所引來的苦難時,我們卻無法輕鬆地將歡樂攜回於人生的路上,原因皆在於貪瞋癡發酵後的無明煩惱,掩蓋了我們單純的心性、光明的靈性,使我們不明白且不瞭解「生命的本質」與「身活的真義」,且又猶如無頭蒼蠅般,一頭栽向以貪瞋癡為首的五毒世界,進而產生了終生煩惱,此為無明煩惱。
無明,猶如我們進入一個黑暗的空間,我們看不清任何人事物,我們只能盲目的摸索,如此的行為使我們萬般恐懼,我們極需一盞明燈,使我們人生豁然開朗,明白清楚。
由於無明的干擾,使我們不明瞭人生的意義與生命的真諦,以致我們毫無人生目標與生活方向,所以我們對於生活萬般無奈,我們急需一盞光明之燈,引導我們內心走向光明之路。藉由生活中的自我修行,即能消除無明所帶來的種種煩惱、恐懼、無奈與無盡的黑暗世界。
學習認識煩惱的源由、發現煩惱的因素、認清煩惱的真相,並且修正自身的觀念,調整自身的行為,不再胡意妄為、不再無理堅執,那麼便能瓦解煩人之域、消除惱人之心。煩惱之心根除,愉悅之意便至,人生便能永恆寫意,長久寫實。
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