人生煩惱起於五毒，根除五毒快樂便來
人，對於過去的後悔、現況的不滿與未來的期望，所產生的各種煩惱，我們稱為人性的煩惱。
煩惱，泛指日常生活中一切煩人、惱人且揮之不去的負面情緒。
煩惱遮蔽我們內心既有的靈性之善；煩惱盤纏於我們心中、束縛我們自身，使我們生活永不自在；煩惱汙染與附著於我們潔淨的心靈，使我們的心性趨於黑暗，失去光明；煩惱使我們無法順於道德、從於義理，因而造成社會的紊亂、脫序與失控的情形；煩惱使我們迷失心性之美、遠離靈性之善、攀附人性之惡；煩惱更使我們無法脫離苦難輪迴。
人的煩惱有如恆河沙數，不勝枚舉，沒有適當的修行自我，人的煩惱則無從對治。
我們對於外在人事物產生喜愛，進而想據為己有，欲滿足自我貪欲，進而追求，因貪欲不滿而再次追求，如此地存在於貪欲、追求、不滿的生活中，此為貪欲無厭；
對於不順我們心意的人事物，我們心中所產生的排斥與厭惡感，且結怨於心，欲毀損消滅，此為瞋恚仇怒；
對於任何人事物，我們完全不明事理，只執著於只要我喜歡，有什麼不可以的錯誤觀念，且對世間一切人事物的因果道理、因緣果報產生錯誤的認識與謬誤的認知，此為癡愚無明。
由於貪瞋癡三毒極度地作祟，使我們產生貪婪、慳吝、憤怒、怨恨、執著、癡迷等負面情緒，再加上人性與生俱來的貢高我慢，致使我們對於神佛與上帝存在的意義皆是勸人向善、引人從良，產生質疑猜忌。
因此，慢疑二毒的存在，更加地障礙與罣礙我們，使我們難以脫離由貪瞋癡三毒所纏繞的輪迴之境。
貪瞋癡三毒與慢疑二毒又有如煩惱之枷鎖、痛苦之繩縛，其五毒之間相互的串連作用，束縛了我們嚮往的自由之身，壓迫了我們傾向的快樂生活，更衍生了我們人性，數以萬計的種種煩惱與不安，使我們不易跳脫煩惱之深淵，令我們陷入痛苦之困境。
日常生活、待人處事，我們起心動念，以貪瞋癡為樂，日後勢必為貪瞋癡而苦。
當我們沉溺於貪瞋癡所帶來的歡樂時，我們能輕易地將苦難拋於腦後；當我們面對貪瞋癡所引來的苦難時，我們卻無法輕鬆地將歡樂攜回於人生的路上，原因皆在於貪瞋癡發酵後的無明煩惱，掩蓋了我們單純的心性、光明的靈性，使我們不明白且不瞭解「生命的本質」與「身活的真義」，且又猶如無頭蒼蠅般，一頭栽向以貪瞋癡為首的五毒世界，進而產生了終生煩惱，此為無明煩惱。
無明，猶如我們進入一個黑暗的空間，我們看不清任何人事物，我們只能盲目的摸索，如此的行為使我們萬般恐懼，我們極需一盞明燈，使我們人生豁然開朗，明白清楚。
由於無明的干擾，使我們不明瞭人生的意義與生命的真諦，以致我們毫無人生目標與生活方向，所以我們對於生活萬般無奈，我們急需一盞光明之燈，引導我們內心走向光明之路。藉由生活中的自我修行，即能消除無明所帶來的種種煩惱、恐懼、無奈與無盡的黑暗世界。
學習認識煩惱的源由、發現煩惱的因素、認清煩惱的真相，並且修正自身的觀念，調整自身的行為，不再胡意妄為、不再無理堅執，那麼便能瓦解煩人之域、消除惱人之心。煩惱之心根除，愉悅之意便至，人生便能永恆寫意，長久寫實。
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